Чем беларусы отличаются от русских.
Беларуский этнос сформировался в 13-16 веках, пройдя стадии от объединения племенных союзов через народность до нации.
То есть, он сформировался еще до агрессий царей Ивана Грозного и Алексея Михайловича, а к времени российской оккупации ВКЛ 1795 года это был давно сложившийся этнос со своей многовековой историей национальной государственности.
Ибо в Речи Посполитой ВКЛ обладало всеми государственными атрибутами:
- своей властью (канцлеры ВКЛ, ни одного жемойта – почти все беларусы, несколько поляков),
- своей национальной беларускай армией, своими законами страны (Статуты ВКЛ – на языке беларусов, до сих пор не переведены на язык жемойтов и аукштайтов),
- своей национальной валютой (это беларуский талер, чеканившийся несколько веков вплоть до 1794 года, когда последний беларуский талер отчеканил Гродненский монетный двор) и т.д.
При этом, говоря сегодня о беларуском этносе, надо прежде всего понимать, о чем вообще идет речь.
Беларусы (как этнос с таким названием) появились только в 1840 году, когда были переименованы царизмом из литвинов в «белоруссцев» после восстания 1830-1831 гг.
После восстания 1863-1864 гг., когда литвины выступали уже «белорусами», генерал-губернатор Муравьев запретил и само придуманное идеологами царизма и Тайной Канцелярией «Беларусь», введя вместо него «Западно-русский край».
Поэтому термин «Беларусь» и «беларусы» — крайне условен, это порождение царизма, им и запрещенное.
И, например, литвинами или тутэйшими (местными) себя продолжали именовать все селяне Минской области даже в начале 1950-х годов, согласно опросам этнографов.
К 1840 году последовал целый ряд репрессий царизма против захваченного народа, посмевшего во второй раз восстать.
- Была уничтожена указом царя Униатская церковь в Беларуси,
- запрещено богослужение на беларуском языке и книгоиздание,
- упразднено действие Статута ВКЛ (действовавшего, кстати, только в Беларуси, не в Жемойтии – ныне Республика Летува),
- запрещено само слово «Литва».
Хотя ранее Пушкин именно о беларусах писал в своих стихах по поводу восстания 1830-1831 гг. «Клеветникам России»: «С кем быть Литве – извечный спор славян».
То есть, с точки зрения науки, говоря о беларусах и русских, мы говорим уже не о народах и этносах, а о НАЦИЯХ соседей.!
Это совсем иная категория, где уже неуместны мысли о «слиянии народов» якобы под предлогом их какой-то «этнической общности».
НАЦИИ никогда не могут слиться друг с другом, ибо по определению не предрасположены к этому!
Беларус — совсем не имперский человек, ему никогда и в голову не придет идея мировой революции или Третьего Рима!
Белорусы исторически и ментально — европейцы.
Это очень шокирует всех, кто пытается ближе познакомиться со страной.
Люди удивляются тому, что у беларуских городов было Магдебургское право, что в Беларуси тоже был свой Ренессанс.
Мы всегда принадлежали к европейской культуре, здесь проходила граница между Европой и Азией.
Мы жили в империи — Великом Княжестве Литовском, — которая простиралась от Балтийского до Черного моря, но это была не империя!
Были совершенно другие принципы построения государства, все были одним народом, были толерантность и терпимость.
На площадях беларуских городов мирно уживались православная, католическая и униатская церкви, синагога и мечеть.
Тут мы отличаемся и от Западной Европы, у нас никогда не было религиозных столкновений и таких событий, как Варфоломеевская ночь.
Несмотря на все старания российских историографов, Московское княжество столетиями было под игом Золотой Орды.
По сути, потом они так и не освободились от этого гнета — ментально, разумеется.
Даже после ухода Орды все осталось то же самое: и построение государства, и военная доктрина, идея доминирования если не во всем мире, то на значительной его части.
Оттуда сохранилась у русских мысль, что "если эти земли не захватим мы, то захватят наши враги и оттуда будут угрожать нам".
События в Украине свидетельствуют о том, что такая ментальная ситуация существует и сейчас!
Самый обычный герой русских сказок – Емеля, который сидит на печке и хочет, чтобы по щучьему веленью ему все досталось.
Или Иван-дурак, имеющий папу-царя и занимающийся не пойми чем.
Герой же белорусских сказок: «працавіты ды мужны Янка», работающий целыми днями и терпящий издевательства “паноў ды ўлады”.
Лодырь в беларуских сказках высмеивается, детей учат, что настоящий герой тот, кто долго и упорно работает, несмотря на удары судьбы.
В общем «Працуй пільна — ды будзе Вільня!».
В русских сказках все абсолютно наоборот.
Существует интересное исследование беларуских сказок, написанное культурологом Юлией Чернявской.
В наших сказках есть другая травма: например, то, что у нас нет счастливого героя, у которого есть всё, а ему за это ничего плохого не будет.
Все беларуские сказки — про тяжелую работу, а если при этом ты находишь какой-то клад, то тебя очень сурово покарают.
Наши сказки не про лень, а про работу.
Беларуский язык довольно похож на русский, но зная тот же украинский или польский, можно увидеть, что с ними "мова" схожа намного больше!
Доказать же то, что беларуский – самостоятельный язык и уж никак не придаток русского, можно проанализировав несколько базовых слов.
«Благо» в русском языке означает «хорошо».
В беларуском же «блага» означает «плохо».
Когда корневые базовые слова имеют совершенно разные смыслы, это говорит и о том, что языки совсем разные!



Следующая запись: КРОВАВЫЙ ПОТОП. Время с 1648 по 1667 год в беларускай и польской истории получило образное сравнение ...
Лучшие публикации