Диоген Лаэрций пишет о Пифагоре (VIII, 2–3): «Юный, но жаждущий знания, он покинул отечество для посвящения во все таинства, как эллинские, так и варварские: он появился в Египте… выучил египетский язык… (после чего) явился и к халдеям и к магам. Потом на Крите он вместе с Эпименидом спустился в пещеру Иды, как и в Египте в тамошние святилища, и узнал о богах самое сокровенное. А вернувшись на Самос и застав отечество под тиранией Поликрата, он удалился в италийский Кротон». Неоплатоник Порфирий (232 – ок. 305 гг.) в «Жизни Пифагора» (гл. 6–8, 11–13) в этом отношении фактически пересказывает Диогена, на которого ссылается, но добавляет к его «учителям» еще финикийцев, евреев и арабов. Ямвлих (245–325 гг.) оставил интересное свидетельство в капитальном труде «О жизни Пифагора» (II, 11–12) о том, что престарелый Фалес Милетский, почуяв в юноше талант, направил его обучаться в Египет, на что тот потратил 22 года (IV, 19). Итак, по сравнению с Фалесом, Пифагорова география путешествий куда более обширна, включая Вавилонию и Персию. А там уже и до Индии, собственно, не так уж далеко, тем более что одно античное свидетельство о посещении Пифагором Индии и учебе там у нас все же имеется – об этом пишет Апулей (ок. 125 – ок. 170 гг.) в произведении «Флориды» (XV): «Некоторые утверждают, что в это время Пифагор, захваченный в плен на пути в Египет, оказался в числе рабов царя Камбиза; что наставниками его были персидские маги, и главным образом – Зороастр, блюститель всех божественных тайн; что затем выкупил его некий Гилл, один из первых граждан Кротона. Впрочем, большей известностью пользуется рассказ, будто он по собственному желанию отправился в Египет учиться и там у жрецов узнал о невероятном могуществе священнодействий, замечательных чередованиях чисел, хитроумнейших правилах геометрии. Но и эти познания не заполнили его разум до конца, вскоре он посетил халдеев, потом брахманов (это племя мудрецов, живет оно в Индии), а находясь среди брахманов, беседовал с гимнософистами (в переводе с греческого «гимнософисты» – – означает «нагие мудрецы»; так расхаживали аскеты-джайны из секты дигамбаров; впрочем, греки причисляли к ним и аскетов-шраманов иных течений. – Е.С.). Халдеи открыли ему науку о звездах, пути неизменные божественных планет и многообразные воздействия тех и других на человека в момент его рождения, а также и целебные снадобья, которые, тратя огромные деньги, добывают смертные из земли, воздуха и моря. А брахманы передали ему то, что стало основой философии: каковы наставления для разума, каковы упражнения для тела, сколько частей в душе, сколько возрастов в жизни, какие наказания или награды ожидают усопших, каждого – по заслугам». Некоторые исследователи (например, Гладиш) выдвигали предположение о том, что отдельные части учения Пифагора имеют даже китайское происхождение – впрочем, без достаточной аргументации. По мнению китайских историков философии, к которому присоединяется и автор, об этом допустимо говорить разве что с точки зрения сравнения учения Пифагора о числе как основе всего существующего с системой «И-цзин», знаменитой нумерологической «Книги перемен», отражавшей 384 изменения Вселенной в 64 гексаграммах и возникшей за пять веков до Пифагора – но не будем в это углубляться.
О своем личном метемпсихозе Пифагор свидетельствовал так (по Лаэрцию, VIII, 4–5): «О себе он говорил (по словам Гераклида Понтийского), что некогда он был Эфалидом и почитался сыном Гермеса; и Гермес предложил ему на выбор любой дар, кроме бессмертия, а он попросил оставить ему и живому и мертвому память о том, что с ним было. Поэтому и при жизни он помнил обо всем, и в смерти сохранил ту же память. Впоследствии времени он вошел в Евфорба, был ранен Менелаем; и Евфорб рассказывал, что он был когда-то Эфалидом, что получил от Гермеса его дар, как странствовала его душа, в каких растениях и животных она оказывалась, что претерпела она в Аиде и что терпят там остальные души. После смерти Евфорба душа его перешла в Гермотима, который, желая доказать это, явился в Бранхиды и в храме Аполлона указал щит, посвященный богу Менелаем, – отплывая от Трои, говорил он, Менелай посвятил Аполлону этот щит, а теперь он уже весь прогнил, оставалась только обделка из слоновой кости. После смерти Гермотима он стал Пирром, делосским рыбаком, и по-прежнему все помнил, как он был сперва Эфалидом, потом Евфорбом, потом Гермотимом, потом Пирром. А после смерти Пирра он стал Пифагором и тоже сохранил память обо всем вышесказанном».
максим
/
Диоген Лаэрций пишет о Пифагоре (VIII, 2–3): «Юный, но жаждущий знания, он покинул отечество для ...
Поделитесь записью с друзьями
Нравится2
Поделитесь записью с друзьями
Показать прошлые комментарии
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Alex
Alex
Alex
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Светлана
Я сказала тебе, не трогай меня, мадам Гунтбадубеда. Прелестью назвать тебя нет охоты. Пиши правильно- Бербидж.
Светлана
https://fotostrana.ru/public/p…618302943/
Всю склоку этой еще одной мадам можно прочитать здесь. Я предупредила тебя здесь, Светка ПК, Casey -Кащей Бессмертная, Янис двуликий, что будет с тобой. А по поводу Максима к тому что я написала хочу добавить вот что:
Всю склоку этой еще одной мадам можно прочитать здесь. Я предупредила тебя здесь, Светка ПК, Casey -Кащей Бессмертная, Янис двуликий, что будет с тобой. А по поводу Максима к тому что я написала хочу добавить вот что:
Светлана
Во-первых, клевреты- это ведь не только приспешники, а способность обманывать людей, лукавить, создавать иллюзию честности и доверия. Вот ты и являешься клевретом.
Светлана
во-вторых, словоерз в слове " не отвергал-с" носит значение демонстрации превосходства, уничижения собеседника. А ты, Светка ПК, которая пропахала всю ФС, как некоторые тут, так и не поняла, Что автор этих слов смеётся над вами, навязчивыми до смешного. Читай еще раз в ссылке выше.
Светлана
Максим, можешь удалить, но тебе придется удалить всю личную
переписку, что здесь. Эта мадам № 2 получила от меня, то, что давно добивалась6 не трогай меня, обходи стороной.
переписку, что здесь. Эта мадам № 2 получила от меня, то, что давно добивалась6 не трогай меня, обходи стороной.
Светлана
P.S. Мне давно известно, что все мадамы тут, в том числе и ты, ПК, хотели знать, что у нас Максимом, страдали, визжали от ревности, писали письма, чтобы занять первенство. Я и не скрываю ни от кого: я люблю его. А что он пишет мне, что говорит в личной беседе, вас не касается.
Alex
Светка ПК. Тебе Игорь уже сказал: харэ пузо чесать! Ты в общественном месте находишься. С твоим дерьером танцующей девкой? Это ты себе польстила десятикратно. Возраст и вес уменьшила. Мы с Игорем поем в ЕГО клипе - пародии Мурзилок на Баскова с Повалий. А ты в метро - тот мужик. что в пупке ковыряется. 
Alex
По теме. "Ямвлих (245–325 гг.) оставил интересное свидетельство в капитальном труде «О жизни Пифагора» (II, 11–12) о том, что престарелый Фалес Милетский, почуяв в юноше талант, направил его обучаться в Египет, на что тот потратил 22 года (IV, 19). Итак, по сравнению с Фалесом, Пифагорова география путешествий куда более обширна, включая Вавилонию и Персию. ....
Alex
А там уже и до Индии, собственно, не так уж далеко, тем более что одно античное свидетельство о посещении Пифагором Индии и учебе там у нас все же имеется – об этом пишет Апулей (ок. 125 – ок. 170 гг.) в произведении «Флориды» " 22 года обучения и огромная площадь охвата! Во те времена равноценно охвату всего мира.
Светлана
Браво, Алекс, наконец-то по теме постинга. А то тут некоторые имеют привычку писать о чем угодно и не по теме или разливаются словесным поносом, просовывая свою личную суть.
Светлана
О величайшем Пифагоре сложено много анекдотов и притчей. Ну вот, приведу одну из них.
Когда Пифагор пришел в Индию, то обратился к мудрецам-йогам с просьбой научить его всему, чего он не знает.
— У кого ты учился? — спросил старейший йог.
— До Индии я посетил Египет. Жрецы Мемфиса и Фив были моими Учителями Мудрости.
Когда Пифагор пришел в Индию, то обратился к мудрецам-йогам с просьбой научить его всему, чего он не знает.
— У кого ты учился? — спросил старейший йог.
— До Индии я посетил Египет. Жрецы Мемфиса и Фив были моими Учителями Мудрости.
Светлана
— Что ты узнал от египетских жрецов?
— Значение и величие чисел.
— Величие чисел измеряется величием богов. Велики ли боги Египта?
— Богиня Изида имеет тысячу имен.
— Значение и величие чисел.
— Величие чисел измеряется величием богов. Велики ли боги Египта?
— Богиня Изида имеет тысячу имен.
Светлана
— Тысяча — очень небольшое число: всего лишь единица с тремя нулями. Одни сутки жизни младшего индийского бога Брахмы равны человеческим векам, число которых имеет единицу с девятью нулями; а сутки жизни нашего старшего бога Виранчаны измеряются числом человеческих веков, превышающих единицу с тремя десятками нулей. Можешь ли ты назвать более великого бога, сочетаемого с превосходящим числом?
Светлана
— Могу. Бога моей родины — Эллады. Аполлон на колеснице управляет четверкой коней. Это число четыре. Аполлона окружает свита из девяти муз — покровительниц искусств и наук. А так как ведущий бог творчества — сам Аполлон, то вместе они составляют число десять. «Четыре» и «Десять» — величайшие из всех чисел.
— Это шутка? — спросил старший йог.
— Нет. Это математика, — ответил Пифагор.
— Это шутка? — спросил старший йог.
— Нет. Это математика, — ответил Пифагор.
Посмотреть ещё 8 фотографий
Дизайнерские упаковки, которые сами себя продают. Часть 1
Посмотреть ещё 8 фотографий
Обязанности кота
Сайт секс знакомств Пярну
Знакомства Пярну с мужчинами с номерами телефонов
Знакомства Пярну кому за 45 без регистрации
Знакомства Пярну с девушками с номерами телефонов без регистрации
Знакомства Пярну для серьезных отношений и брака без регистрации
Знакомства онлайн Пярну для взрослых без регистрации
Знакомства Пярну без регистрации
© 2008‒2025 Социально‐развлекательная сеть «Фотострана». Пользователей: 24 643 845 человек
ООО «Фотострана» ОГРН: 1157847426076 ИНН: 7813238556
197046, Санкт-Петербург, Певческий переулок, дом 12, лит. А
Индия и греческий мир.