РЫЦАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЛИРИКА
Она возникла в середине XI в. на юге Франции, в одной из древнейших римских провинций — Провансе. Эта область в меньшей степени пострадала от нашествия варварских народов; не столько была прервана здесь связь с культурной традицией прошлого.
Именно там родился одним из первых, литературный письменный язык. Поэтов Прованса не случайно называли трубадурами (что значит "находить", "изобретать"). Работа над словом, рифмой, формой была их главной творческой задачей.
Средневековых поэтов-певцов, авторов песен, называли часто трубадурами или менестрелями. Среди трубадуров встречались люди различных социальных слоёв. Большей частью это были незнатные рыцари, некоторые происходили из богатых семей, другие были владетельными особами. Среди них было немало высокообразованных людей, которые много путешествовали. Каждый трубадур долго обучался правилам хорошего тона и обхождения с дамой, а также поэзии и музыке. Странствуя из города в город, трубадуры исполняли свои песни под арфу, виолу, флейту, лютню или гитару. В замках аристократов, на рынках, рыцарских турнирах, ярмарках, праздниках и пирах всякое веселье непременно сопровождалось музыкой и зачастую приглашались именно трубадуры.
Трубадурами изобретено множество стихотворных размеров и музыкальных жанров. Возвышенный идеал их куртуазной любви требовал и совершенного поэтического слова. Красота любви отождествлялась с красотой поэтического языка трубадура. Сколь совершенна песня — столь совершенна любовь. Отбирая слова, сочетая слова, играя словами, поэт стремился сделать свой стих благозвучным, плавным, гармоничным. Свою поэзию они рассматривали как меру личного совершенства, личных достоинств.
Со временем многие произведения и имена были утеряны и забыты, но некоторые из них смогли сохранить свою историю. Есть среди них короли и мастеровые, лица духовного и светского звания, воинственные рыцари и нежные женщины.
Первым поэтом-трубадуром принято считать Гильема IX (1071—1126гг.), крупного феодала юга Франции. Сохранившиеся творения Гильема — озорные стихи, кансоны, "покаянная песнь" — свидетельствуют о том, что это был поэт многогранного дарования.
В период Раннего средневековья главным занятием рыцарей было воинское дело, затем — охота, турниры. С середины XI в. начинает формироваться новый идеал жизни, в котором важнейшую роль играют правила хорошего тона и изысканных манер. Раньше рыцарь сражался с врагами, теперь ему предстояло одержать победу над собой, научиться вежеству, стать куртуазным. А неотделимой частью рыцарского идеала становится служение даме сердца….
Дамой сердца рыцаря должна была быть замужняя женщина, обычно стоящая на более высокой ступени сословной лестницы. Существовал целый ритуал служения рыцаря даме. Сначала, когда рыцарь еще скрывал свое чувство, он выступал в роли "колеблющегося", затем — "умоляющего": рыцарь просит даму выслушать его, если дама разрешала это и внимала влюбленному — он поднимался на ступень ''выслушанного". И наконец высшая ступень — "друга и защитника": дама принимала рыцаря к себе на службу, а он давал ей клятву верности. Высокая любовь — любовь "незаинтересованная". Она исключает близкие, интимные отношения. Главное для рыцаря — само право любить. Прелесть любви — в радости вечного ожидания, в радости переживания, радости страдания.
Рыцарская лирика не только вобрала в себя все лучшее, что было в предшествующей поэтической культуре, но и дала решающий импульс всей последующей европейской лирике.
ЛИРИКА
Она возникла в середине XI в. на юге Франции, в одной из древнейших римских провинций — Провансе. Эта область в меньшей степени пострадала от нашествия варварских народов; не столько была прервана здесь связь с культурной традицией прошлого.
Именно там родился одним из первых, литературный письменный язык. Поэтов Прованса не случайно называли трубадурами (что значит "находить", "изобретать"). Работа над словом, рифмой, формой была их главной творческой задачей.
Средневековых поэтов-певцов, авторов песен, называли часто трубадурами или менестрелями. Среди трубадуров встречались люди различных социальных слоёв. Большей частью это были незнатные рыцари, некоторые происходили из богатых семей, другие были владетельными особами. Среди них было немало высокообразованных людей, которые много путешествовали. Каждый трубадур долго обучался правилам хорошего тона и обхождения с дамой, а также поэзии и музыке. Странствуя из города в город, трубадуры исполняли свои песни под арфу, виолу, флейту, лютню или гитару. В замках аристократов, на рынках, рыцарских турнирах, ярмарках, праздниках и пирах всякое веселье непременно сопровождалось музыкой и зачастую приглашались именно трубадуры.
Трубадурами изобретено множество стихотворных размеров и музыкальных жанров. Возвышенный идеал их куртуазной любви требовал и совершенного поэтического слова. Красота любви отождествлялась с красотой поэтического языка трубадура. Сколь совершенна песня — столь совершенна любовь. Отбирая слова, сочетая слова, играя словами, поэт стремился сделать свой стих благозвучным, плавным, гармоничным. Свою поэзию они рассматривали как меру личного совершенства, личных достоинств.
Со временем многие произведения и имена были утеряны и забыты, но некоторые из них смогли сохранить свою историю. Есть среди них короли и мастеровые, лица духовного и светского звания, воинственные рыцари и нежные женщины.
Первым поэтом-трубадуром принято считать Гильема IX (1071—1126гг.), крупного феодала юга Франции. Сохранившиеся творения Гильема — озорные стихи, кансоны, "покаянная песнь" — свидетельствуют о том, что это был поэт многогранного дарования.
В период Раннего средневековья главным занятием рыцарей было воинское дело, затем — охота, турниры. С середины XI в. начинает формироваться новый идеал жизни, в котором важнейшую роль играют правила хорошего тона и изысканных манер. Раньше рыцарь сражался с врагами, теперь ему предстояло одержать победу над собой, научиться вежеству, стать куртуазным. А неотделимой частью рыцарского идеала становится служение даме сердца….
Дамой сердца рыцаря должна была быть замужняя женщина, обычно стоящая на более высокой ступени сословной лестницы. Существовал целый ритуал служения рыцаря даме. Сначала, когда рыцарь еще скрывал свое чувство, он выступал в роли "колеблющегося", затем — "умоляющего": рыцарь просит даму выслушать его, если дама разрешала это и внимала влюбленному — он поднимался на ступень ''выслушанного". И наконец высшая ступень — "друга и защитника": дама принимала рыцаря к себе на службу, а он давал ей клятву верности. Высокая любовь — любовь "незаинтересованная". Она исключает близкие, интимные отношения. Главное для рыцаря — само право любить. Прелесть любви — в радости вечного ожидания, в радости переживания, радости страдания.
Рыцарская лирика не только вобрала в себя все лучшее, что было в предшествующей поэтической культуре, но и дала решающий импульс всей последующей европейской лирике.
